O Tapete Voador, real. João Mário Grilo. Portugal, 2008. DCP, cor, 56 min.
A cultura e a história dos povos estão inscritas nos objectos materiais (como trajes e pinturas) e imateriais (como a poesia e o pensamento) que vão produzindo. A civilização persa é uma das mais antigas da humanidade, com uma riqueza e complexidade demonstradas nas contribuições valiosas que deu nos campos da ciência e da arte. Uma das suas peças mais reconhecidas, produzida hoje no actual Irão, é o tapete persa. Visto muitas vezes como um mero artigo decorativo de luxo, este tipo de obras artesanais tece-se através de uma longa memória cultural. Esta memória está entranhada nas actividades quotidianas do presente. As pessoas oram e comem, conversam e dormem, brincam e amam, sobre um tapete. Daí que o grande poeta sufi Rumi tenha escrito estas linhas no século XIII: «Em solene dignidade, eu costumava sentar-me / no meu tapete para orar. / Agora, as crianças estão ao meu lado / e fazem-me caretas.» O documentário de João Mário Grilo, O Tapete Voador, reflecte sobre esta relação entre ancestralidade e familiaridade, sublinhando a dimensão mística destes objectos. Os desenhos geométricos, simples e claros, padronizados e repetidos, dão conta da insuficiência radical da existência humana assim como da necessidade de evitar os perigos espirituais da idolatria. A pretexto de uma exposição de tapetes persas no Museu de Arte Antiga, João Mário Grilo começa por evocar a relação de Portugal com estas peças e com a cultura de onde emergem. A figura do filme é a viagem. Acontecem várias, pelo Irão, que vão desvendando a importância dos tapetes no dia-a-dia dos persas e a mudança para padrões geométricos introduzida com o Islão. É particularmente poderoso o modo como O Tapete Voador procura revelar a dimensão material da produção dos tapetes — do pasto das ovelhas à tecelagem, passando pela tosquia e pela tintagem natural. Esta última permite ainda perceber o equilíbrio procurado entre a modernização dos meios e a preservação da tradição. Viajar para documentar estes aspectos faz sentido porque são os próprios tapetes que convidam à viagem. Cada tapete segreda histórias. Daí que os mais antigos sejam restaurados, guardando as marcas que o tempo imprimiu neles. No final, há uma referência a coleccionadores como Calouste Gulbenkian e Sigmund Freud. É na casa londrina de Freud, pejada de objectos de diferentes culturas, que o filme termina. Num museu ou numa casa distante do Irão, estes tapetes perdem contacto com as suas raízes. Mas podem ganhar um olhar respeitoso, sensível à sua beleza, e consciente dos seus sentidos. Podem também ser reinventados para outros voos. [15.08.2012]
